Ⅰ 你不知道的毛南族宗教信仰

毛南族是广西独有的少数民族，人口较少，却有着悠久的历史和独特的文化。在宗教信仰上，毛南族是一个多教信仰的民族，这些宗教信仰渗透到族人生活的方方面面，给毛南族社会发展带来深远的影响。现在就随小编来了解下毛南族文化及其宗教信仰吧。

毛南族信仰多神多教。明末之前，以信奉原始宗教为主。清初，正一派道教传入毛南族聚居区，开始几种宗教同时流行。以后，道教在同毛南族文化，尤其是原始宗教、文化及其他民间信仰的合流中，占据了主要地位，形成以敬神跳神（还愿）为主的所谓“武教”，以打斋送终为主的所谓“文教”，以及由两班人马合作的水陆道场。掌管敬神法事者，毛南人称为“博套”，即师公；掌管送终法事者叫“先生”，即道士。第三种是专司驱鬼招神的巫师，称为“匠暮”，其余是降神法童、风水先生、鬼谷先生（兼占卜等）。

前三种，他们各有一套经书，如师公有唱本诵词（巫语）；道士有《开路歌》、《挽歌》及佛经；巫师有巫语集。师公的诵词多为长短句，歌词有三、四、五、六、七字句，极少数不等的长短句。道士的唱词有五言句并七言句，经书的句式则长短不一。这些唱词、经书和巫语有相当一部分属韵文，讲究格律，同毛南族的民歌民谣有千丝万缕的关系，它们的形式、唱曲为群众喜闻乐听。其书写文字，大部分用汉字直书，一部分用假借字。

诵唱时，师公与巫师多用广西宜州市德胜乡汉语方言，兼用毛南语和壮语；道士用广西柳州普通话，唱词用毛南话。近百万字的唱词、经文及巫语，不只含有大量的宗教资料，传统的韵文与散文作品，而且保存了许多民俗、历史并语言文字方面的材料，文化内涵十分丰富。

1941年，基督教开始在一些乡村建立教堂或传教点，至今先后有200余名教徒，活动不甚正常。另外有极少数人于阴历每月的初一、十五日焚香跪拜观音菩萨。

Ⅱ 雅俗共赏：毛南族分龙节文化的作用

分龙节是毛南族的重要祭祀节日之一，在这一天的祭祀内容，不论是祈雨、唱戏拜龙王或者龙舟赛，都是民间的一种龙文化信仰，是一种心理寄托。那么，毛南族的分龙节文化对他们来说有什么作用呢？下面，就让我们一起到毛南族文化中了解。

毛南族分龙节作用：

龙是毛南族的民族图腾，龙的形象、龙的影响在毛南族人民生活中无处不在。分龙节是龙的最大节日，又叫五月庙节，它是毛南族一年一度祭祀龙的传统大节。传说是“龙”是管雨水的，“龙日”前后祭拜它，是求其均匀降雨以获得好收成。

从自然规律来说，人们由分龙节这一天的天气情况，可以知道当地夏季的气候规律，比如，分龙这天，雨从西南方而来，则接下来的一段时季降雨云只有从西南来，当地才会有雨，其他方位的降雨云一般是不会往当地移动的。

普遍来说，作为一个与龙有关的节日，是个适合请戏班子唱戏拜龙王的日子。还有些地方在这日同端午一样也要赛龙舟。又因有小龙离大龙之传说，似隐含独立门户的寓意，对想要独立、自创门户的年轻人来说名头不错。

有些地方，故俗分龙这天，有老者敲罗通知大家“分龙了”，是日家家不能挑粪尿。分龙节忌挑大小便和簸箕出门，以免旱灾。

毛南族分龙节简介：

每到分龙节，毛南山乡千山百弄，村村寨寨，每家每户都喜蒸五色糯米饭和粉蒸肉，折回竹桠柳枝插在中堂神龛上，把五色米饭捏成小粒团，粘在枝叶之间，预祝五谷丰登，硕果累累。

分龙节期间，毛南人男女老幼穿上盛装，年轻媳妇节日回娘家与父母团聚。他们采集金黄花、枫叶蒸煮五色糯饭；于田间以五色糯饭、粉蒸肉祭神农氏，祈求风调雨顺，五谷丰收；于村头三界庙杀牛敬祭传说中毛南人饲养菜牛的创始者三界公爷，祈祝人畜安康；还用“发多”（一种大如扇面的树叶）包起五色饭和粉蒸肉，走亲访友，庆贺节日。分龙节也是毛南族青年男女聚会的日子，活动内容有上坳口、坡脚对歌等。

Ⅲ 民族特色：毛南族迎客歌歌词

毛南族，一个以悠久的历史和独特的文化闻名于世的山地民族，更是一个十分热情好客的民族。毛南族的歌舞文化十分丰富，关于迎接客人的到更有一首《迎客歌》来表达。那么，接下来就让我们一起到毛南族文化中看看《迎客歌》的歌词吧。

环江毛南族《迎客歌》

作词：蒋志雨

作曲：践明

配器：赵东周

领唱：唐振高

毛南山乡景色新（咧）

欢迎嘉宾常光临（那个）常光临

友好往来日日旺（咧）

互惠互利是真金（呀咧）

是真金（咧）

柳柳郎咧咧郎柳啊

嘟柳打嘟柳也呀也呀也

也柳郎咧咧郎柳

我举金杯敬嘉宾（咧）

盛大盛满情谊盛真情（哪）盛真情

山乡变富不忘友（咧）

一杯美酒一颗心（呀咧）

一颗心（咧）

柳柳郎咧咧郎柳啊

嘟柳打嘟柳也呀也呀也

也柳郎咧咧郎柳