泗州戏，是与徽剧、黄梅戏、庐剧并列的安徽四大优秀剧种之一。在2006年5月20日经批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。但是，对于泗州戏的历史由来和来源却各有说法。那么，到底由来和来源是什么呢？一起去了解吧。

泗州戏是安徽省四大汉族戏曲剧种之一，原名拉魂腔，流行于安徽淮河两岸，距今已有二百多年的历史。它与山东的柳琴戏、江苏的淮海戏同是由"拉魂腔"发展而来，彼此之间存在着一定的血缘关系。泗州戏是与徽剧、黄梅戏、庐剧并列的安徽四大优秀剧种之一，她具有深厚的群众基础和丰富的文化底蕴，以优美的唱腔，动听的旋律，唱响淮河两岸，大江南北。

泗州戏的形成说法不一，许多人认为它发源于苏北海州一带，原是当地农民以“猎户腔”和“太平歌”等民间曲调即兴演唱的小戏，后传入泗州(当时的州治今泗县县城，辖境约今安徽泗县、五河、明光、江苏泗洪、盱眙)并吸收当地民间演唱艺术，形成安徽的“拉魂腔”泗州戏。1920年前后，泗州戏才有固定的班社演出，并开始进入城市。

泗州戏原称“拉魂腔”，又叫“肘鼓子”。叫它“拉魂腔”，是因为它唱腔优美迷人。叫它“肘鼓子”，多数人以为是它曾用狗皮鼓伴奏而得名，其实都说错了。“肘鼓子”是由“周姑子”演变来的。

泗州戏的起源时间

《安徽省志·文化艺术志》也记载拉魂腔“距今约200余年,相当于乾隆年间”。1986年首届苏鲁豫皖柳琴泗州戏学术探讨会期间,霍守义在《“拉魂腔”源头初考》一文中,记录过一份口碑资料。

从中国戏曲发展史上看,清代是地方戏曲蓬勃发展的时期。许多具有浓厚乡土色彩的地方声腔在全国范围内普遍滋生。“拉魂腔”应是在此大背景下产生的。

在清乾隆年间,中国戏曲界酿成了一场旷日持久的“花雅之争”。地方诸声腔与当时处于“正音”地位的“雅部”昆曲对峙竞争。虽然清廷统治者极力抑制“花部”诸声腔的崛起与发展,甚至不惜动用行政手段来扶持昆曲,排斥、禁毁花部戏的演出。但是,最终的结果却是地方戏以其旺盛的生命力和广泛的群众基础而大获全胜。从此,中国戏曲地方性声腔在中国戏曲史上大放异彩。

综以，赞同“拉魂腔”初步形成于清乾隆年间的说法。

泗州戏的发源地

关于泗州戏的起源地,可谓是众说纷纭。《中国戏曲志·安徽卷》、《安徽省志·文化艺术志》、《泗州戏浅论》及其它相关资料提供了以下几种说法：

1、源于江苏的海州

2、源于江苏徐州九里山

3、源于山东临沂

4、源于山东滕州

5、源于山东历城

泗州戏的最终形成：

l、皖北地区的音乐舞蹈元素是泗州戏形成的艺术基础

2、优越的历史文化条件是泗州戏形成的文化基础

3、民风民俗是形成泗州戏的社会基础