1、（心）静就能产生智慧，（心）乱就容易昏沉；

2、出自司马承祯《坐忘论》《收心》篇：“夫心者，一身之主，百神之帅。静则生慧，动则成昏。”；

3、《坐忘论》集中讲坐忘收心、主静去欲的道教修炼理论和方法，为司马承祯神仙道教理论的代表作之一；收心，认为心是一身之主，百神之帅，静则生慧，动则成昏，所以“学道之初，要须安坐，收心离境，住无所有。”只有这样，才能不著一物，自入虚无，心与道合；在坐忘收心的修炼过程中应避免四种偏差，即：心起皆灭，入于盲定；任心所起，不加收制；不知守根，心无指归；于言甚善，于行极非；只有不断克服这些偏向，真正收束身心，才能进入下一步修炼阶段。