1、悌拼音：【tì】；

2、详细释义

（1）笔顺读写：点、点、竖、点、撇、横折、横、竖折折钩、竖、撇。

（2）〈动〉形声。从心，弟声。本义：敬爱兄长。同本义。亦泛指敬重长上 。亦借指兄长。

（3）孝悌之义。――《孟子·梁惠王上》；

（4）悌，善兄弟也。――《说文》；

（5）弟爱兄谓之悌。――贾谊《道术》；

（6）又如：悌达（悌顺。敬爱和顺）；

（7）〈形〉和易；

（8）如：恺悌（和乐平易）；悌睦（和睦）用同“体”。体贴，亲近。

（9）如：悌己人（亲信）；悌友（兄弟姊妹间亲密和睦）兄弟姊妹间的友爱、互相敬爱。

（10）〈古〉儒家宣扬的是“兄友弟恭”式的友爱。

（11）悌，儒家的伦理范畴，现指敬爱兄长，顺从兄长。目的在于维护下级对上级的服从。本意，悌，怜爱，专指作为兄长的哥哥爱护尚是幼小的弟弟。悌作为兄长怜爱兄弟。表演彩排出了人与人之间的良善关系。常与“孝”并列，称为“孝悌”。儒家非常重视“孝悌”，把它看作是实行“仁”的根本条件。

《论语·学而》：“其为人也孝悌，而好犯上者鲜矣。不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。”

（12）《孟子·滕文公下》：“于此有焉：入则孝，出则悌。”

小篆：悌，从心，从弟；本义作「善兄弟」解，见。又心中有弟，则如同兄弟间彼此诚心相友爱之意。且以弟又有「次第」意，即有顺的意味。因此「善兄弟」者，弟对兄当恭顺，而兄对弟亦当爱护，顺其正而加以诱掖之。

3、其义有：

（1）敬重兄长、善事兄长曰悌。如孝悌。又如《孟子·滕文公下》「入则孝，出则悌」。为了历代的统治者的利益开方便，故有此说法流传。按情理说，弟弟幼小可欺，身为成年人，兄长当有负责保护之义务。

（2）实则敬宗氏远亲长老曰悌，爱宗氏远亲幼小曰长。男子称氏，是为了表明自己的族属，让人一看即知从属于哪个族属哪个分支。女子称姓，则是为了严守 同姓不婚 的原则，避免与同姓谈婚论嫁的尴尬。秦汉以后，姓与氏合一，遂称“姓氏”。

（3）好处：汉朝为了防止兄弟争权导致分裂，防止弟弟谋杀兄长，给皇室蒙羞，重新解释了孝悌。

（4）悌友，兄弟笃爱和睦。如《韩愈·元和圣德诗》「皇帝大孝，慈祥悌友」。

（5）与「弟」通。如《弟子规》“弟子入则孝，出则弟”。

（6）简易曰悌。如《左传·僖公十二年》「诗曰：『恺悌君子，神所劳也』」。

（7）发曰悌。见《尔雅·释言》。

4、古籍解释康熙字典

（1）《唐韵》特计切《集韵》《韵会》《正韵》大计切，??音第。《说文》善兄弟也。从心弟声。经典通用弟。

（2）又《广韵》徒礼切《集韵》《韵会》待礼切，??音娣。《玉篇》恺悌也。与诗岂弟同。《注》岂，乐。弟，易也。

（3）又《集韵》荡亥切，音待。义同。

（4）又《集韵》待亦切。易也。或作弟。义同。

（5）又《尔雅·释言》岂弟，发也。《郭璞注》发，发行也。引《诗》：齐子岂弟。《疏》引郑笺云：此岂弟，犹言发夕也，岂读为闓。弟，古文尙书以弟为圛，圛，明也。然则郭云：发，发行也，是用郑笺为说。《孔颖达曰》此岂弟犹发夕，言与馀岂弟不同也。读恺为闓。《说文》闓，开也。洪范论卜兆有五曰圛。注云：圛者色泽光明，上云发夕，谓初夜卽行。此云闓明，谓侵明而行，与上文相通也。◎按岂弟，又有发行之义。毛传於齐风载驱诗之岂弟，与他处岂弟，训义混同。郑笺不从，必有考也。《集韵》又有待亦切，当训发也。今《集韵》仍毛传，而不用笺，则多此一切为赘矣。

5、示例：

（1）至亲者莫若骨肉，而手足之情，既长且久，当兄弟姐妹犹在之时，更要珍爱，相互勉励、扶持，切莫伤和气，毕竟 「一回相见一回老，能得几时为弟兄」。

（2）又心常怀有兄长、弟妹之情，则敬亲爱亲之情油然而生。由此扩大，周遭之人亦极易融合为一家人，如此上下和睦，一片祥和之气，充塞于宇宙间，此乃真自然之道矣!