子说:“人有五仪：有庸人、有士人、有君子、有贤人、有圣人。”圣人、贤人、君子、士人、庸人在言行等外在表现上，都有各自的外仪特点。在这五种人里，圣人的标准是最高的，贤人的外仪虽然不如圣人完备，但也有较严格的仪表、仪容、仪行、仪规。

《说文解字·卷八》：“仪，度也。”指出仪是指法度、容止以及仪表。

《墨子·天志中》：“置此以为法，立此以为仪，将以度量天下之王公大人，卿大夫之仁与不仁，譬之犹分黑白也。”

意思是，设置仪作为一种方法、法规，来衡量天下王公贵族、卿大夫们是否具备仁德，好像要分清楚黑白一样。

君子的外仪虽然不如贤人严格，但也有规范。言行守规矩，进退要有序，要表现应有的气势。

士人同样如此，内在五臟应该具备的能量所构成的品质品格，在外在的品行上通过仪范规矩而表达出来，显示出士人独有的特征。