哪个都不真实，不管是《史记》还是《竹书纪年》，都是建立在尧舜禹作为统一政权的基础上。里面的尧舜禹是君臣关系，所以能够天子之位能够被禅让，或者被篡夺。实际上呢？夏商西周都不是君主专制政府，更不要说更早的原始社会了。这其实是春秋战国之际，不同学派学者所进行的托古改制。《史记》相关内容可以追溯到春秋战国之际的《论语》《墨子》等，而出土的《容成氏》《唐虞之道》都是主张禅让的。

因为战国前期禅让之说盛行，所以不少君主有想禅让的记录，比如秦孝公想禅让商鞅、魏惠王想禅让惠子，但都没有真正实施，唯一这样做了的是燕王哙禅让鹿毛寿，结果弄了个身死国灭的下场。当事人孟子当事就修正了自己的理论，认为尧舜禹之间并不是禅让，而是天禅让给他们的。这其实是一种巧妙的辩护。同时法家的篡夺说开始抬头，出现了《竹书纪年》和《韩非子》记录的这种尧舜禹之间的政变说法。

我们只要牢牢把握一点：禅让和世袭都是战国学者托古改制的理念。