Ⅰ,城市旅游文化解说：漳州云洞岩之美

在漳州里有着一个好名“鱼米花果之乡”它养育着一方名人同样他也是好山好水。在中国着名景点中国漳州的云洞岩，素有“闽南第一洞天的美誉”。虽然海拔不高却有鬼斧神工的的风景，是不是等不及了下面我们就一起来了解一下吧。

云洞岩风景区位于漳州市龙文区东部，1991年被列为福建省级风景名胜区和省级文物保护单位。景区东起江东桥，西至长山水库，绵延十几公里，方圆二十二平方公里。景点多而集中，均沿着国道324线漳州迎宾路段北侧的岐山和鹤鸣山山峦上一线摆开。景区由云洞岩、江东桥、邺山讲堂（黄道周讲学处）、瑞竹岩、石室岩、聚奎岩和万松关等景点组成。景点山多、石奇、林茂、洞幽、泉丰。九龙江西溪和北溪环抱着景区，山光水色，绮丽多彩，自然景观和人文景观俱佳。

云洞岩许多景点历史悠久，文化积淀丰厚。无论是人文景观还是自然景观，均蔚然可观。岩上有篆、隶、楷、行、草各体书法并以诗、文、联、记各种文体的题刻遍布于山崖石壁，素称为“闽南第一碑林”，共有唐以来镌题200多处。唐代许，宋代理学家朱熹，明代榜眼丰熙、尚书陆完、布政使周瑛、按察使谢汝仪、衡州知府吴仕典、理学家蔡烈等，清代武状元马负书、会元陈常夏等都留有题刻。

近代溥杰、弘一、单士元、赵朴初、杨成武等也都留下了赞美云洞岩的题词。云洞岩的自然景观也有自己的独特风貌：奇峰怪石，危岩峭壁，洞壑幽邃，千姿百态。景点有：月峡、鹤室、霞窝、仙人迹、瑶台、天梯径、飞来石、一线天、风动石等五十余处。洞穴有：先天洞、云归洞、罗汉洞、仙樵洞、师谦洞、千人洞等四十余处。山路林阴逶迤曲折，洞穴峭壁阴暗相间，被誉为“丹霞第一洞天”。

云洞岩，原名石壁山。隋开皇年间（581年—600年）有潜翁隐居于此，养鹤其中，常有鹤鸣，因得“鹤鸣山”之称。据地方志记载：山上有石室，深广一丈见方，天将下雨时，云从洞里冒出；雨霁天晴，云又收回洞中，故名“云洞岩”，俗称“洞仔岩”这里山岩突兀，名胜集中，周围仅10华里见方，如缩小的山石盆景，具有千山万壑之概。明代翰林学士牛熙称：“山尽石”，石尽美且巨，他山莫侪。“尚书陆定的突兀万石攒，逶迤两溪抱。风挟云进凉，泉留月亭皓”，概括云洞岩的全貌。主要旅游点有月峡、仙人迹、瑶台、千人洞、风动石、鹤室、先天洞等30余处。

云洞岩被誉为“闽南第一洞天”、“福建第二碑林”的风景文化名山，有大小洞穴四十余处，历代各体书法题刻二百余处。宋代理学家朱熹在此讲学，并留下“溪山第一”的题刻。唐代许碏，明代理学家蔡烈、丰熙、周瑛、林达、林魁、古文学家王慎中，清代杨道泰、马负书等历代名人均有留迹于此。主要景点有三月峡、仙脚迹、瑶台、千人洞、一线天、风动石、鹤丘等五十余处。云岚烟雨，雄峰危石，山壑幽洞，摩崖石刻是云洞岩美景之四绝。

Ⅱ,民族节日解说：畲族封龙节

南北各地的民间中有一个叫封龙节的节日。此际多雨，传说是龙分开到各地去行雨的日子。有趣的是，这个节日的内容与日期都不太统一。地区不同节日内容也有所不同，人们或祈雨、或傩舞、或唱戏拜龙王、或龙舟赛、或演习防火，但是，都与雨水有关。一起来看看畲族文化吧。

封龙节（也称「分龙节」）是畲族的传统节日。相传这一天，天上的玉皇大帝给畲山「封龙」，所以当天畲族人视之为「集福建醮保禾丰收」的最好的祭祀日。因此，在过去的传统习俗中，每到这个时候，各聚居地的畲族群众都要采取各种形式祷求风调雨顺、国泰民安、五谷丰登。

随着时代的变迁，畲族人的生活和思想观念发生了翻天覆地的变化，传统「封龙节」的很多陋习都被摒弃，但盘歌活动却依然延续不断。不仅如此，过去那种纯祭祀的盘歌内容也逐步延伸到歌唱生活、歌唱爱情，表达对新生活的向往。

一些地方，青年男女也通过这个机会，以歌会友，交流思想，表达爱慕之情；有的地方还有意识的通过「封龙节」组织活动，以歌会搭台，传递致富信息，开展经贸活动，使「封龙节」歌会活动融入了新时代的特征。

1986年6月27日，福建省首届“分龙节”歌会在福安富春公园举行，各地畲族歌手踊跃参加，这是畲族历史上空前的盛会，场面十分壮观。

今年6月30日，福安市在林洋畲族村举办了“封龙节”畲族民歌赛会，来自市内和邻县许多畲族村的男女，踊跃前来“斗”歌，独唱、对歌和合唱贯穿始终，《小郎难等得到娘》《有心总会结姻缘》《和你有缘慢慢求》等情歌表达了畲家男女对纯真爱情的追求。

“我党是英明，民族政策得人心，大族小族都平等，祖国合土大家庭。祖国合土大家庭，白莲开花满洋兴，山哈（畲民）拥护我党，千古万年不变心。树木连根根连藤，山哈与党心连心，树木靠山山养树，山哈靠党正翻身……”《十送红军》《山哈不离我党》等新创曲目表达了畲家人对党的感激和拥戴之情。

歌会结束后，畲族群众和歌手迟迟不愿离去，他们三五成群，或切磋歌艺，或以歌会友，约定来年再来把歌对。

Ⅲ,佛教文化解说：阿弥陀佛是什么意思

阿弥陀佛是佛教的一个术语，阿弥陀，意译为无量寿，所以又称作无量寿佛。无量寿经上上说到：“无量寿佛威神光明最尊第一。”佛教教徒和高僧口中所说的阿弥陀佛是什么意思呢？本期佛教文化带你来看看。

阿弥陀佛（梵语Amitābha），又名无量佛、无量光佛、无量寿佛等。大乘经载，阿弥陀佛在过去久远劫时曾立大愿，建立西方净土，广度无边众生，成就无量庄严功德，为大乘佛教所广为崇敬和弘扬。大乘佛经主要如《无量寿经》、《阿弥陀经》、《观无量寿佛经》，对阿弥陀佛及其西方极乐世界均有详述。大乘佛教流传之地，如中国、日本等大乘教区，阿弥陀佛信仰也尤为繁盛和重要。而汉传佛教的净土宗，则完全以往生阿弥陀佛的西方净土作为专修的法门。

无量寿佛，（佛名）阿弥陀佛之译名也。净土三部经中，小经存梵名题曰阿弥陀经，大经举译名题曰无量寿经。阿弥陀含无量光，无量寿之二义。无量寿经上曰：“无量寿佛威神光明最尊第一。”观无量寿经曰：“无量寿佛身量无边，非是凡夫心力所及。”于密教为五佛中之西方尊，于胎藏界曰无量寿，于金刚界曰阿弥陀。

据记载，在很古的时候，他原是世自在王佛时的法藏比丘，受到世自在王佛的教化，自愿成就一个尽善尽美的佛国（极乐净土），并要以最善巧的方法来度化众生，发了四十八誓愿，因此成就了他成佛的愿望，而成为阿弥陀佛，现在仍在弥陀的西方净土说经法，据说遇到他大慈光的人，能够避免一切痛苦。

记载阿弥陀佛故事的经典，早在东汉即有翻译。六朝时强调往生极乐世界的思想，就是建立在阿弥陀佛信仰上。并逐渐形成后来的净土宗。随着净土宗在中国的普及，阿弥陀佛成为最流行的佛陀。甚至“阿弥陀佛”四字成为一般中国佛教徒间相互问候语。

阿弥陀佛为西方极乐净土世界的教主，以无尽愿力誓渡一切众生，不舍悲愿，以无量光明照独行者，业障重罪皆可消减，凡持其名号者，生前获佛护佑，消除一切灾祸业苦；死后更可化生其极乐净土，得享一切安乐。

佛教界自古就流传一句话：不读《华严经》，不知佛富贵！于此我们要补充一句：不念无量寿经，不知弥陀伟大！《无量寿经》是本师释迦牟尼佛一生中，专门介绍阿弥陀佛和他的极乐世界的三部经典之一，另两部为《观无量寿佛经》和《阿弥陀经》。此经又被尊为“净土第一经”，因它乃净土三经之中心。又佛宣称，在他此次的度生法运（正法一千年，像法一千年，末法一万年，总共一万二千年）中，此经乃最后才灭的经，亦即一切经法都灭了，尚留它住世多一百年，以度有缘之人。由此可见其威力之强及影响之远了！

【结束语】佛教对于人们的意义非凡，就像佛教中一句老话说到：不要用牛羊眼看人。牛羊的眼睛只能看到别人像牛羊的一面，你从上帝的眼睛看你自己，发现自己内在有一个神明，那就不一样了。

Ⅳ,佛教文化解说：横三世佛是什么意思

中国之所以信奉佛教，是因为佛教主张众生平等。中国人口众多，而且大多数是平民，在这个社会不平等的事情又很多，所以人们凭着仅有的信仰，来维持生活。佛教文化中所说的横三世佛是什么意思呢？不妨来看一下。

中间是释迦牟尼佛，主管中央娑婆世界。两位胁侍菩萨是“大智”文殊菩萨和“大行”普贤菩萨。

左边是西方极乐世界的阿弥陀佛，主管西方极乐世界。两位胁侍菩萨是“大悲”观世音菩萨和“大勇”大势至菩萨。

右边为东方净琉璃世界的药师佛，主管东方琉璃光世界。两位胁侍菩萨是日光菩萨和月光菩萨。

东方药师佛，主管东方净琉璃世界，他有两位胁侍，日光普照菩萨和月光普照菩萨。一般祈祷于药师佛，主要目的在于祈求现世安乐。药师佛可以保佑世人消灾、延寿、去病，许多老者、病人都会礼拜药师佛，以求健康长寿。

中央释迦牟尼佛，主管中央娑婆世界，他有两位胁侍，“大智”文殊菩萨和“大行”普贤菩萨；他是这个世界的教化者，是佛教教主。他的法身是藏传佛教崇敬的大日如来。

西方阿弥陀佛，主管西方极乐世界，他有两位胁侍，“大勇”大势至菩萨和“大悲”观世音菩萨。一般祈祷于阿弥陀佛，主要目的在于祈求死后的解脱。汉传佛教认为，阿弥陀佛主要是以其愿力，引渡众生到极乐世界，脱离苦难的轮回，故亦号“接引佛”。在藏传佛教，他被称为月巴墨佛，也是长寿的象征。

【结束语】佛教对中国人民的影响不单单只有过去和现在，还有将来。佛教有轮回之说，所有的相逢都是重逢，所有的离开都是归来，世间万物都是一概而论的。