导语：冬至过后就要进入严寒，而夏至的到来意味着酷暑的来临。夏至的时候，除了有夏九九歌，还有夏九九顺口溜。那么，夏九九顺口溜是什么？夏至夏九九歌顺口溜是什么？一起来看看。

夏九九顺口溜

夏九九顺口溜是夏至入头九，羽扇握在手；二九一十八，脱冠着罗纱；三九二十七，出门汗欲滴；四九三十六，卷席露天宿；五九四十五，炎秋似老虎；六九五十四，乘凉进庙祠；七九六十三，床头摸被单；八九七十二，子夜寻棉被；九九八十一，开柜拿棉衣。

北方农村的“夏九九”歌，是：一九至二九，扇子不离手；三九二十七，冰水甜如蜜；四九三十六，汗湿衣服透；五九四十五，树头清风舞；六九五十四，乘凉莫太迟；七九六十三，夜眠要盖单；八九七十二，当心莫受寒；九九八十一，家家找棉衣。

“夏九九”歌虽然未广泛流传，但它比冬九九适用范围更广。除了青藏高原、西北部分地区等地区不适用外，在我国大部分地区都适用。这是因为我国南北温差夏季小，冬季大。因此“夏九九”歌就没有“冬九九”的那种地域局限性。

夏九九简介

相传“夏九九”早在唐宋时期就已经出现，“夏至九九歌”有力地证明了这一点。古代人之所以“数九”，这是主要原因农耕有很大关系。

相信大家都知道，种地是一件靠天吃饭的事情，如果没有掌握气候变化或者天气规律，那么就很容易耽误农时甚至可以无收。

“夏九九”和“冬九九”一样，都是我国农历中的节气。

关于“夏九九”的出现“，传播范围最广的是南宋时期，陆泳在《吴下田家志》中记载的“夏至九九歌”。

“夏九九”是以夏至为起点，以每九天为一个“九”进行计数，九个九共八十一天。三九、四九是全年最炎热的季节，所以说“夏九九”与“冬九九”正好相反，说的是一年中最热的那段时日。

夏九九歌的来历

夏日“数九”，古称“夏九九”，其歌谣名为“夏九九歌”。与之相应的，是“冬九九”和“冬九九歌”。前者反映气候从炎热变凉爽的过程，用于消暑；后者反映气候从寒冷到春暖花开的过程，用于消寒。“夏九九”是以夏至日为起点，以每九天为一个时段往后数，第一个九天称为“一九”或“头九”，第二个九天称为“二九”，接着是“三九”“四九”“五九”……数到“九九”共八十一天，便“出九”了。

夏日“数九”始于何时？源于何地？明人谢肇淛在《五杂俎》中说：“按此谚起于近代，宋以前未之闻也。其以九数，不知何故。”

查阅文献，“夏九九歌”确实在宋代之前未出现过。但具体出处，今人经常搞错。如有些文章称，最早记载“夏九九歌”的，是南宋人陆泳的《吴下田家志》。事实上，陆泳是元代人，他将太湖流域的气候及农时编写成《田家五行》。书中记载的“夏九九歌”，应为元代版本。

而宋版的“夏九九歌”，载于佚名(一说宋人周遵道撰)的《豹隐纪谈》：“一九至二九，扇子不离手；三九二十七，吃水如蜜汁；四九三十六，争向露头宿；五九四十五，树头秋叶舞；六九五十四，乘凉不入寺；七九六十三，夜眠寻被单；八九七十二，单被添夹被；九九八十一，家家打炭墼。”这里提到宋代诗人范成大，称他是吴人，写诗喜用乡语，文中所记“夏九九歌”，也是吴地的农谚。而陆泳《田家五行》及本文开头所引明人张岱的《夏至数九》，也是出自吴地。可见“夏九九歌”，最早是在太湖流域流传，其内容也大同小异。