戏曲内容丰富还有多种样式，老少咸宜，同时不同地区代表额文化不同，展现的戏曲特点也截然不同。今天要了解的山东戏曲周姑戏，源于民间，反映民间，以它的易唱易学，戏曲内容通俗易懂，广受农村妇女喜爱，成为山东文化的一朵奇葩。

周姑戏，就是现在的五音戏。是中华文艺百花园中的一支奇葩，是享誉全国的独一剧种。五音戏，原名“周姑戏”。距今大约一百多年前。在章丘、长山交界处，有一座庙，庙内有一个尼姑，姓周，人们不知其名，只知叫周姑子。此人善唱小曲小调，经常口哼小曲四处化缘。周村是她常到之处。时值清末，朝廷腐败，丧权辱国，民不聊生。乞讨者甚多。

有一对年青要饭的，两口子特别喜欢周姑子的小曲调。每天要饭归来，晚上就在周姑子的庙门下住宿，偷听她唱小曲。此时，周姑子回到庙中就爱唱“尼姑思凡”时间长了，就学会了很多。从此，再前来要饭，就经常唱段小曲给人家听听，以讨得主人欢喜，多打发一点干粮。后来，别的要饭的，见二人唱小曲要饭要得特别多，也跟着到庙门下住宿，学唱。

日复一日。年复一年，很多要饭的便学会了唱周姑子小曲。周姑子的小曲小调广泛传开了。越来越多的人爱听这个调调了。乞讨者们有了更多的生存机遇了。于是，要饭的自动组织起来，打场子、赶庙会、唱堂会、庆宴会、忙红白公事……由原来的干口清唱，到加上锣鼓动静。这就形成了周姑戏的雏形。

由于该曲调易唱易学，内容大都是反映百姓乡里的民间凡事，因而深受农村大众欢迎。特别是戏文中的男婚女爱、打情骂俏，事非恩怨、家长理短，逢场做戏、捧场逗眼，乡上气息、通俗易懂。倍受农村妇女青睐，称为“拴老婆撅子”。

周姑戏唱腔缠绵、委婉动听，大多表现儿女情长的故事，深受农村妇女的喜爱。境内有民谣道：“周姑子，娘们儿的事，男人不去听，女人抹上蜜”。据说，过去曾出过这样一个笑话：有一村妇走娘家，听说镇里演周姑戏，她晚饭都顾不上吃，抱起孩子就往镇里跑。由于急不择路，跑进一块瓜地里，没留神被瓜蔓子绊倒，孩子抛得老远。

她顾不得疼痛，爬起来抱起孩子跑，总算没有耽误了看戏。但等听完了戏一看，怀里没了孩子，而是一个大冬瓜。孩子丢了，她哭着回到娘家，进门一看，孩子却睡在被窝里。原来她急着听戏，抱孩子错抱了枕头。这个小故事可足见当时人们对周姑戏的喜爱程度。

20世纪初，“周姑子戏”已遍及境内各区、县，民间的戏班（社）已很普遍，这时期，“周姑子戏”逐渐吸收了京剧、昆腔等剧种的营养，慢慢形成了较为完整的板式和锣鼓伴奏体系，传至今日，该戏的板腔主要有悠板、二玉应、鸡刨爪、散板。