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佛教中所说的十二因缘的故事是什么

更新时间: -0001-11-30 00:00:00

十二因缘也被称为是十二缘起支。是释加牟尼佛自修得到的真理。在佛教文化中,十二因缘是很重要的基础理论之一。它指的是从“无明”到“老死”的十二个环节,那么十二因缘有着什么样的故事呢?让我们一起来看看吧!

一、无明,过去世无始之烦恼也。

二、行,依过去世烦恼而作之善恶行业也。

三、识,依过去世之业而受现世受胎之一念也。

四、名色,在胎中心身渐发育之位也。名者心法,心法不能以体示之,但以名诠之,故谓为名。色者即眼等之身。

五、六处,六处即六根,为六根具足将出胎之位也。此中有五位,(参见:五意)。六、触,二三岁间对于事物未识别苦乐,但欲触物之位也。

七、受,六七岁以后渐对事物识别苦乐而感受之之位也。

八、爱,十四五岁以后,生种种强盛爱欲之位也。

九、取,成人已后爱欲愈盛驰驱诸境取求所欲之位也。

十、有,依爱取之烦恼,作种种之业,定当来之果之位也。有者业也,业能有当来之果,故名为有。

十一、生,即依现在之业于未来受生之位也。

十二、老死,于来世老死之位也。

┌1无明(贪嗔痴等烦恼)─────(惑)

┌过去二因─┤

│└2行(造作诸业)───────(业)

│┌3识(业识投胎)───────(苦)

││4名色(但有胎形六根未具)───(苦)

│现在五果─┤5六入(长成眼等六根人形)───(苦)

十二因缘││6触(出胎与外境接触)────(苦)

与─┤└7受(与外境接触生苦乐感受)─(苦)

三世因果│┌8爱(对境生爱欲)──────(惑)

│现在三因─┤9取(追求造作)───────(惑)

│└10 有(成业因能招未来果报)──(业)

└未来二果─┌11 生(再受未来五蕴身)────(苦)

└12 老死(未来之身又渐老而死)──(苦)

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