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遵循佛法的教诲,佛教五力分别是什么

更新时间: -0001-11-30 00:00:00

佛法的教诲可以让你洗清所有的罪孽,念经诵读也不是随随便便就可以进行的。只有懂得了真正的知识才算是有心,佛教五力也是破恶成善之功。

那么,本期佛学入门了解佛教五力分别是什么。

还想了解》》慧眼观六道的佛法修行

谓发生圣道之力用有五种,即信力、精进力、念力、定力、慧力。所谓信力,指于如来所修植净信,不为沙门、婆罗门或余世间等所引夺。精进力,指为永断已生之不善法,而生策励,乃至广说四种正断。念力,指于内心住循身观,乃至广说四种念住。定力,指离欲恶不善之法,乃至广说四种静虑。慧力,指如实了知苦圣谛、苦集圣谛、苦灭圣谛及趣苦灭道圣谛。

将此五者总名为力,有多说。《大毗婆沙论》卷一四一云(大正27·726b)︰“五根者,谓信根、精进根、念根、定根、慧根;五力亦尔。(中略)问︰何缘此五名根名力?答︰能生善法故名根,能破恶法故名力。有说︰不可倾动名根,能摧伏他名力。有说︰势用增上义是根,不可屈伏义是力。若以位别,下位名根,上位名力。若以实义,一一位中皆具二种。”

至于五根之外别立五力的原因,《大乘阿毗达磨杂集论》卷十说所缘境界自体等虽与根相似,然果有差别。即不可屈伏义有差别,故别立力分。又五力采信等之次第是由于它们有展转相生之义,关于此,《俱舍论》卷二十五云(大正29·132c)︰“信等何缘次第如是?谓于因果先起信心为果修因,次起精进,由精进故念住所缘,由念力持心便得定,心得定故能如实知,是故信等如是次第。”

五力是依据信、精进、念、定、慧的五根而生起五种力用,都有破恶成善之功,所以称之为五力。五根与五力彼此是有互为因果的关系,五根的每一种善根都是有力量的,那个力量就是功能,根据这五种善根再继续修行,就叫做五力。

五力的功用:

信力:是依信根增加,对佛法僧三宝,坚信不坏,能破一切疑惑,不受邪信所迷。

精进力:是依精进根增上,断一切恶,修一切善,能破身心懈怠。

念力:是依念根增长,能破一切邪妄不善之念,成就出世离苦的正念功德。

定力:是依定根增长,能破一切欲烦恼想,发起禅定解脱。

慧力:是依慧根增加,能够遮止(消除)三界见思二惑,而得解脱,证阿罗汉果。

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