没有了解佛学的人应该都不会关注佛教事件吧，但是也应该听说过许多有关于佛教的一些神奇的事件，比如说转世肉身等等的。而仁义师太比丘尼肉身是怎么一回事呢？本期的佛教人物带你了解古往今来第一例的仁义师太比丘尼肉身。

释仁义，俗名姜素敏，东北人（辽宁沈阳人，或吉林通化人，这两个地方，一个是娘家，一个是婆家）。1911年出生。姜素敏结婚后没有生养子女，不久丈夫因病去世了，婆家即对其冷淡极了，姜素敏饱尝人情淡漠，遂生出家之念。1940年秋，姜素敏奔赴山西五台山，在显通寺落发出家，取法名仁义。出家后，仁义一心向道，潜心修持，深入经藏，农禅并重。

仁义有一同道，懂得医道，因而仁义就学了一些医学知识。对此道有了兴趣，就在1942年，入医学院，学了几年中医。解放后，党的宗教政策是教育改造，因而仁义师太就返回原籍。1950年朝鲜战争爆发，仁义参加中国人民志愿军，并于1951年随军奔赴朝鲜。

在朝鲜的3年里，仁义吃尽了千辛万苦，抢救医治了无数伤残军人。1953年底仁义从朝鲜回国，被安排在吉林通化206军医院。1954年被派往沈阳大南关联营中医院针灸科。1958年调入环城卫生院。1963年，仁义回通化市老站前自办诊所。

在六十年代和七十年代那特定的历史时期，宗教政策并不宽松，仁义法师以她特有的修持方式，认真工作，勤奋劳动，不图名利，不计得失，行医看病广行善事，顺逆境中自净其意。十一届三中全会后，宗教政策得到落实，仁义法师于1982年再度赴五台山，在塔院寺受具足大戒。同年重修南山寺。

1983年，仁义法师朝礼九华，见九华山清静秀丽，一派佛国圣城的景象，便决定在此常住。她先后住过甘露寺、菩提阁等寺庙，最后驻锡通慧禅林，并倾其所有，修复寺庙，重振通慧道场。通慧禅林修复后，仁义法师不顾年高，又外出弘法行医。她赴邯郸、奔石家庄、走浑源，上五台。一路修庙，一路行善，一路结众生缘。1995年4月，仁义老师太从五台山返回九华山通慧禅林。同年农历10月初7晚圆寂，享年85岁。

1999年1月2日（农历98年11月15日），对九华山通慧禅林来说，是一个令人难忘的日子。这天下午3时，住持比丘尼思尚法师小心奕奕地打开仁义老师太的坐缸，见圆寂已3年零两个月的师父稳稳地端坐在缸里。

黑白相间的头发长出寸余，牙齿完好，皮肤毛孔清晰，装缸时穿的衣服紧紧地贴在身上。思尚法师十分小心地剪去裹在仁义老师太身上的厚厚的衣服，见老师太身体干缩，体肤完好，长长的指甲结实地长在指头上。摸摸老师太的身体，腰间和臀部还有弹性。更令人惊奇的是，老师太的女性特征已无痕迹。乳房消失，胸部平整，下身长合无痕。

当初入缸时平放在腿上十指相向的手印已有变化，右手稍有提高，且拇指与食指相抵，作捻针状。思尚法师惊叹不已。的确，仁义比丘尼肉身不腐，且形象如此完好，不但是通慧禅林的大喜事，也是九华山、是佛教界的大喜事。从佛教史上看，修成肉身的比丘已是十分罕见，而比丘尼修成“肉身菩萨”者，古今中外佛教界尚无记载。真正稀有，仁义肉身菩萨！

【结束语】仁义师太这个人就跟她的名字一样，仁爱，正义。她一心向道，潜心修持，帮助过国家与平民。很多人认为就是因为这样才有的古往今来的仁义师太比丘尼肉身。而仁义师太比丘尼肉身也成为了千古不解之谜。