在我国的四大古典名着《西游记》中有着一个经典片段，便是一个寺庙中的住持看中了唐僧美丽的袈裟，想要越货杀人，虽然这样的场景是并不会在佛教中发生的，不过曾经的袈裟却是与如今不同的。

那么，本期佛学入门一起了解袈裟为什么又叫百衲衣。

中国汉族地区，有的僧人为了表示“苦修”，破除对穿着的贪求，常拾取别人丢弃的陈旧杂碎的布片，洗涤干净后，加以密缝拼缀而成衣，通称为“衲衣”，也称功德衣、无畏衣等，形似袈裟。百衲衣（袈裟），因用许多方形小块布片拼缀制成而得名，泛指补丁很多的衣服。

袈裟意译作坏色、不正色、赤色、染色。指缠缚于僧众身上之法衣，以其色不正而称名。又作莲服、袈裟野、迦逻沙曳、迦沙、加沙。又作袈裟野、迦罗沙曳、迦沙、加沙。为佛教僧众所穿着的法衣，以其色不正，故有此名。

“袈裟”是梵语，到了晋朝葛洪撰写字苑，才把它改成“袈裟”了。“袈裟”是僧尼们的“法衣”，它是从衣的“色”而立名的；所以也可以把它叫做“坏色衣”或“染污衣”。又因为“袈裟”的缝制方法，必须先把布料剪成一些碎块，然后缝合起来；所以又可以把它叫做“杂碎衣”或“割截衣”。

又据四分律第四十和四分律删补随机羯磨疏说：“袈裟”是由阿难尊者奉佛指点，模拟水田的阡陌形状缝制而成。世田种粮，以养形命。法衣之田，长养法身慧命，堪为世间福田；所以又叫做“田相衣”、“福田衣”、“百纳衣”。

缝制这种僧衣有严格的规定，一般都是用若干条长方形布片缝成，并且只准用类似黑色的布片。一般僧人常自称“衲子”或“贫衲”，即由此而来后来，根据这个百衲的意思，凡是用零星材料集成一套完整的东西，都以百衲称之。如百衲本、百衲琴、百衲碑等。

以前的袈裟可没有那么漂亮，和尚有化缘一说，他们化的可不止百家饭，还有百家衣。旧时社会，那时候每户人家没有像现在这样衣服成堆，所以能捐助给和尚也就是一些零碎的布头，和尚就把每户人家的布都缝制以来，形成袈裟，这样的袈裟是由成百块布拼凑而成的，所以也叫“百衲衣”。

民俗学家说：按照风俗习惯，穿百衲衣的孩子长大后，父母要向当年讨过布的人家还情的，一般来说，讨过布的人家得还一截能做一件衣服的布。这获之碎布、报之衣料的百衲衣风俗，就像“滴水之恩，当以涌泉相报”的古训。

【结束语】在民间中常常有着一些孩子从出生开始身体就比较弱，经常性差一点就被阎王带走了，这些孩子也是要从小吃百家饭，穿百衲衣的。袈裟集百家之布，也就有了百衲衣这样的称号。