韩非子的性私论是指他认为人性生来就是自私的、利己的，人们之所以会行善、会奉献、会无私，是迫于形势的推动，迫于周围的压力。因此他主张治国不必存慈善之心，人民必然要臣服畏惧于统治者的威势，而很少真的能为国君的仁义所动，身为一国之君要“不养恩爱之心，而增威严之势”。这种严苛冷漠的态度，乍一看来，比他的老师荀子还多了三分薄情。在那个特殊的、历史上独一无二的乱世里，君主争雄、英雄辈出，文人们的思想也达到了繁盛的顶峰，形成了不同学派百家争鸣的鼎盛局面。