中国戏曲文化起源于民间歌舞，经过长期的发展演变，逐步形成了以“京剧、越剧、黄梅戏、评剧、豫剧”五大戏曲剧种为核心的戏曲文化。虽然蒲剧是个小小的戏种，但也做出了巨大贡献。本期蒲剧文化带你来看看蒲剧大师王存才简介。

男，蒲剧花旦。原籍河南洛宁。十岁投师蒲剧老生彭世德。后在张重孝班以演《杀狗》崭露头角。因勤学苦练，掌握了蒲剧花旦的脐功，又注重观察，所演人物有浓郁的生活气息。时人有“宁看存才《挂画》，不坐民国天下”之谚。诞辰：1893年，光绪十九年（癸巳）。逝世：1957年，农历丁酉年。

王存才（1893～1957），蒲剧演员，工花旦。原籍河南洛宁。幼年因家乡遭灾，随父逃荒晋南，落户于芮城县。10岁时投师蒲剧老生彭世德，初学娃娃生，后改习花旦。因勤学苦练，几年中已能搬演《梅绛亵》、《香山寺》等6出大型剧。后在张重孝班以演《杀狗》崭露头角。蒲剧花旦，素有跷功传统技术，因难学而不传。王存才朝夕苦练，赶台时常踩跷行走30里，终于掌握了这项技艺。

他以做功见长，刻画人物，感情细腻，表演逼真。因久在农村演出，注重观察各种妇女的神态和动作特点，经过提炼，吸收到表演艺术中来，故所演人物有浓郁的生活气息。如刁钻泼辣的焦氏，敦厚诚直的窦娥，均富有乡土气，深得农民赞赏。

即使扮演一些大家闺秀、巾帼英杰、丫环待儿等，也不失刚健泼辣的风格。时人有“宁看存才《挂画》，不坐民国天下”之谚。代表剧目有《六月雪》、《挂画》、《杀狗》、《虹霓关》等。曾当选为中国人民政治协商会议山西省委员会委员，任临汾人民蒲剧团团长。

杨老六班赴西安演出后，转入唐风社。抗战时期，又入晋风社、甘肃平凉晋声社、兰州晋风社等处献艺，名噪西北数省。新中国成立后，他甘肃平凉晋声社、兰州晋风社等处献艺名噪西北数省。新中国成立后，他先到永济蒲剧团，又在芮城蒲剧团短期停留后至临汾人民蒲剧团任团长，并被选为山西省政治协商委员会委员。1956年冬，赴省参加蒲州梆子传统剧目鉴定演出，深得京剧艺术大师程砚秋及到会专家们的称赞。

上党梆子吴婉芝回忆：“回想起当时的情景（参加省里汇报表演），我脑子里首先会浮现出晋南的王存才表演的《挂画》来，王存才那时已六十多岁了，表演时踩着高跷，大脚藏在灯笼裤里，外露一双三寸小脚红鞋，演的十分利索。他下场后，我到后台玩，看到他的腿上绑有沙袋，一边半斤，可想他的功夫来之不易的。”

存才对艺术精益求精，所塑造的许多古代妇女形象，无不维妙维肖，具有极大的艺术魅力，与孙广盛、冯三狗、毕业生（赵七娃）并称为蒲剧四大名旦，被赞云：“三狗的唱，广盛的走，毕业生的手，存才的活路再没有。”他所演剧目甚多，其代表作有《六月雪》、《走雪山》、《虹霓关》、《杀狗》、《挂画》、《对银杯》等，尤以《杀狗》、《挂画》两戏脍炙人口。

群众赞云“宁看存才《挂画》，不坐民国天下；”“误了好席好酒，别误存才的《杀狗》。”他创造和发展了许多蒲剧特技，在《挂画》中结合特定情景运用“椅子功”和“跷功”，用整套戏曲舞蹈动作，精心刻画了少女喜迎恋人的心态，使这个《梵王宫》的过场戏成为蒲剧艺术宝库中的珍品。

他首开唱《杀狗》用“滚背”之先河，成为文戏武唱的范例。在《对银杯·咽药》、《八件衣·闹堂》和《杀狗》等戏中的“使彩”（指七窍流血）特技，使剧情至关键时刻奇峰突起，令人叹为观止。1957年春病逝。

【结束语】上帝要手机，于是乔布斯去了；上帝要舞伴，于是杰克逊去了；上帝要听蒲剧，于是蒲剧大师王存才也去了。