虚灵顶劲：顶劲者，头容正直，神贯于顶也。不可用力，用力则项强，气血不能流通，须有虚灵自然之意。非有虚灵顶劲，则精神不能提起也；含胸拨背：含胸者，胸略内涵，使气沉丹田也。胸忌挺出，挺出则气拥胸际，上重下轻，脚跟易于浮起。拨背者，气贴于背也，能含胸则自能拨背，能拨背则能力由脊发，所向无敌也；松腰：腰为一身之主宰，能松腰然后两足有力，下盘稳固，虚实变化皆由腰转动；分虚实：太极拳术难如虚实为第一要义，如全身皆坐在右腿，则右腿为实，左腿为虚，全身皆坐在左腿，则左腿为实，右腿为虚。虚实能分，而后转动轻灵，毫不费力，如不能分，则迈步重滞，自立不稳，而易为人所牵动；沉肩坠肘：沉肩者，肩松开下垂也。若不能松垂，两肩端起，则气亦随之而上，全身皆不得力矣。坠肘者，肘往下松垂之意，肘若悬起，则肩不能沉，放人不远，近于外家之断劲矣；用意不用力：练太极拳全身松开，不便有分毫之拙劲，以留滞于筋骨血脉之间以自缚束，然后能轻灵变化，圆转自如；上下相随：其根在脚，发于腿，主宰于腰，形于手指，由脚面腿而腰，总须完整一气也。手动、腰动、足动、眼神亦随之动，如是方可谓之上币相随。有一不动，即散乱也；内外相合：精神能提得起，自然举动轻灵。架子不外虚实开合，年谓开者，不但手足开，心意亦与之俱开，所谓合者，不但手足合，心变与之俱合，能内外合为一气，则浑然无间矣；相连不断：外家拳术，其劲乃后天之拙劲，故有起有止，有线有断，旧力已尽，新力未生，此时最易为人所乘，太极拳用意不用力，自始至终，连绵不断，周而复始，循环无穷；动中求静：外家拳术，以跳掷为能，用尽气力，故练习之后，无不喘气者，太极拳以静御动，虽动犹静，故练架子愈慢愈好。使则呼吸深长，气沉丹田，自无血脉愤张之弊。学者细心体会，庶可得其意焉。